漫畫–塑夢師–塑梦师
我要到對岸去
大溜塗改着宵的色調
也改改着我
我在注
我的影子站在河沿
像一棵被雷鳴電閃燒焦的樹
我要到潯去
磯的樹林中
驚過一隻零丁的野鴿
向我飛來
——北島《邊境線》
你信從換人嗎？
“人類是有人品的，魂與深呼吸裡，膽大欲就還推的證書。”
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依，當我輩困時，硬是陰靈與血肉之軀的曾幾何時撩撥，死亡則是祖祖輩輩的作別。
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微生物要麼動物，一碼事也在人頭。
靈魂，何嘗不可從一期生命成形到另一個身。
古剛果共和國人相信再造，但要存在屍首。柏拉圖在《志願國》中認同轉世，畢達哥拉斯是首位深入此概念的評論家。猶太教皈依身體起死回生。《新約全劇》記事耶穌基督在被釘身後三天重生，特別是耶穌教一言九鼎的信幼功。
《亂世廣記》載劉三複“能記三肇事，嘗爲馬，傷蹄則肉痛，轉崗質地，乘馬至磽确之地必緩轡，有石必去”。
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佛教道人死下，“第十二識”將帶路“第八識”離開肌體，始末中陰死後，投胎品質，也或許化植物、鬼、神……算得六道輪迴，而好幾轉戶修道者，熊熊獲得前世影象。
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中陰，是後來生的亡，來到世裡頭的過渡期。中陰身抱有神通，能看到肉眼所能夠見之大千世界。人死嗣後七七大天白日爲中陰，這也是唐人“做七”的原委。火坑中陰，美觀如燒焦的枯木；傍生中陰，其色如煙；餓鬼中陰，其色如水；欲界中陰，寓金黃；**中陰，描寫鮮白。
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人的中陰，看起來像是童稚，在一羣娃兒中，會隱藏某個中陰身。
“何東西？”
日本海軍警憲特駕着童車，把電臺掉換到另外頻率，重吃不消這位戰略家的講座。
2006年，清亮其後。
服務車停在壽比南山路機要小學校交叉口，他衣着深色宇宙服，板寸或多或少沒少，鬢毛卻添了飽和點。來到操場邊際的炭坑邊，他站在一下女性的暗暗，看樣子有隻麻雀死屍，正被砂礫埋入在其中。
“喂，你不畏司望？”
他的聲音依然故我苦於洪亮，讓無數人回憶天高地厚。
女娃下牀踩平了俑坑，隱藏死灰的臉，若非鼻尖上沾了些沙粒，眼波就著忒老到。
“警官堂叔，我即便司望，有啥事嗎？”
“兩年前的三秋，是你發現的曼谷河干旅遊車裡的屍骸吧？”
司望撣身上的砂礓：“云云久的事了，怎的還來問？而且也訛我一個人挖掘的。”
“其他人是谷秋莎，昨年化爲你的養母，但在幾個月前跟你廢止了收養具結。”
“無可爭辯，你妙再去問她——那輛車在身邊停了兩年，倒是她剛一睃即將去撬開。”
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“她業已死了。”
異性礙難了幾毫秒，皺起眉峰：“哦，是那樣啊？她是如何死的？”
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“被人殺死的，在她自我愛妻，上個月她爹爹股東會的那晚。兇手由來還未抓到。”
“可以，誓願你能早點普查。”
“你好謐靜啊。”